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中医健康养生的理念及哲学智慧

发布日期:2019-05-07 14:02:20 | 编辑:养生文化| 阅读次数:

[世界新闻]

  在RMIT中国医药大学孔子学院授牌仪式习近平澳大利亚的大学来讲:“中国医药体现了健康和卫生的做法和几千年的中国民族的哲学智慧,中国古代科学的深刻理念珍品,也是钥匙打开中国文明的宝库。深入中国医药和丰富世界医学事业的科学总结,推进生命科学研究的研究具有积极意义。“现在对健康的概念和中国医学的哲学智慧的健康我的一些理解。


  第一,生命至上,健康是尊重生命的爱的本质


  在中国早期文明,生命起源的祖先,有一个长期艰苦的探索和思考,中国传统文化的基本精神是生命的本质和生命的价值与探索的追求。可以毫不夸张地说,中国古代哲学的基本精神是对精神生活。中医经典“内经”不仅吸收了古代哲学的理念,对生活已经从哲学层面分析的起源,但是从医学的角度来看,以形成生命的,生命的特征,生命的过程做了更详细的解释。


  “内经”告诉我们,生活顺其自然。“Q 上·保生命形式“说:”地球上的生命,生活挂在天空,天地合气,命之曰人。“人生的结果,阴阳一致性的世界观,人生观是世界的进化的产物。人类产生不超自然的神,人的生命和其他像气体来源于产生阴阳和合的同情性质。这种观点完全是出于上帝创造人类的说法,充分体现了生命的唯物主义无神论观念。是进化的自然生物过程的一个产生无数人类人类在宇宙中的存在是迄今为止所有生命现象的最高形式。“苏文宝的生命形式”,说:“惊天动地集,一切都准备了解到,莫比人贵。“”灵枢·玉“说:”人,天地也是镇。


  “在所有的事情,比最高贵的人,人类比其他生物,更复杂的生活事件,在这种精神,意识等动物关键人物更先进。和谐不仅与外部世界的感觉,而且还自我意识,以便它可以了解和掌握自然规律,能有效地调节自己在自然法则面前,并保持人与自然。恩格斯在“自然辩证法”,说:“人生是整个自然界的结果。“大自然是人类的生命之源,人的本性不能没有,也必然受自然制约的影响。在另一方面,对人体具有适应环境的调节,以保持人体和人与自然的环境的平衡与和谐,从而保持良好的健康自然的能力。“内经”这种方式是生命的基本要素。


  “灵枢·藏”:“在谁拥有这些生活的人肉精神的人,所以周森锋出生。“”气“是构成基本材料性质的一切(包括人);和”精细“是”通过的太空气精斑“合人类精子,血液,流体,溶液或类似物精物质;” 上帝“是人体一切的一切重要的功能活动。精,气,神的内涵和生命的基本元素; 精气是维持基本的物质生活的活动,神是生命的外部符号。充盛则精气神旺大,实质跌幅耗尽神经衰弱。“内经”说:“阴平阳秘,治理的精神;从决策阴阳,是绝对的本质。“人体的阴阳调和,”精“ 两个方面的“上帝”是正常的; 如果阴阳失调,是疾病的征兆; 阴阳分离,神的本质的下降会消失,这表明死亡。中医的目的不仅是为了保持健康,长寿,其实质是对生命的爱尊。健康,也被称为古代的“健康”,“护士”,“养生”。


  这是生命的保护意义。“内经”称谓“保生命形式”珍视生命,身体的保护。孙思邈在“备急千金要方”中说:“人的一生有重,有你的女儿。“”孝经圣书。治“:”天地,人为贵。“中医充分体现了以人为本,生命至上,尊重生命的精神恋爱。这是中国哲学的基本精神是一脉相承的,也是在中医药文化的基本核心价值。这家专注于生活和个人的自由和尊严的尊重的精神价值,并且都体现在人性化的医疗实践的方式。


  二,“治未病”反映了人类意识的想法,是医学的最高境界


  “内经”,“治未病”,充分体现人类所感所提出的想法。有关中国传统文化的意义非常纪录。如“易经·系辞传”说:“君子安全和忘记危险,保存和忘记死亡,但没有忘记乱治;人体是安全的,也可以保护国家。“ 古人认为,“绅士”不忘住房的危险,不要忘记的生存时间的消亡,在和平不忘动荡,使其能保持自身的国家安全与和平。通过对中国传统文化产生深远的影响,人类对自身的健康和疾病问题也充满了紧迫感。这些记录“像书”:“君子痛苦,并认为抗郁的(预)。“


  这是一个基于基础“从思想痛苦”的有关预防思想的第一来源,并将这一理念的预防。对于医生来说,“好医生,往往无病治疗本病,故本病;圣人常治无患的风险,也没有风险。“(”淮南子“)的这些想法我继续线程,”素问·四气神论“和”疾病“,充分体现了传统文化的意义警惕的念头,并准备是安全的,排名的西安的危险;不认为生病是预防,而不是疾病并不能阻止疾病。这也表明,在中国古代的统治,人民理由去治理。从文化和哲学的角度来看,是一个紧迫的“超前意识”,“风险意识”真正意义上的,是医学发展的重要推动力。


  中国医药“治未病”思想是中医的最高境界。孙思邈在“千金要方”卷七12曰:“生病前医生,从中国传统的中医家样疾病,医生一直在生病之前医生。“凡人生活的大型国有可分为”疾病“”想玩“病”已病。“ 三,健康的人,生病的人希望(亚健康人),生病的人; 医生可以分为三类,“医生的功能是保持身体健康健康生活;” 中国人“的功能是早期干预,以防止发作;‘下医',功能是治疗疾病。这里的医生“治未病”作为最好的医生。作为“心传的治疗”,说:“在路上最渴望的,莫妙于治疗疾病。“


  “疾病”是最多的,这是医学的最高境界“在路上”。“内经” 162 文章主张在首位的健康“病”,出现在公寓深意。医生圆朱丹说:“从今以后顺季节,调养意识,并为疾病的治疗耶稣是什么意大利谁?盖博的全长,所以圣人。“张介宾在明代”由附加翼·医衣衣类别“说:”履霜冰,在你的荣誉到微观,说实话这个计划医学,生命的枢机主教也。“张说,”履霜冰至“强调”我有幸到微观,“石中医学认为,是”病“并把这个想法变成了”医,生活的红衣主教计划“的高度。


  三,健康是人体的和谐状态:和天堂,身体和精神,和血


  中国博大精深的中药在早期开始就已经开始对人的生命的付出了艰辛的探索起源。“内经”中医学经典会做了一个生动的帐户“昌平的人”(即健康)的特点。有一个记录“灵枢·藏”,他说:“明智的血液和经络流行 , 复杂的营阴阳,强壮筋骨强劲,连带清偿的男人; 和子伟齐力解决方案肉,肤色柔软,浓密的男人凑; 志意和特殊精神挺直,不散的灵魂,遗憾不起愤怒,五藏不是恶人; 谷轻度感冒六府,风痹不,经脉通利,德肢体进行。此人还昌平。“这是健康无病的人”常平人民”,本节介绍了实际医学是关于健康的一个重要命题,什么是健康的标准?“内经”提出了“和”字,或“血和”“卫气和”,“志意和”“轻度感冒”。


   这种“血和”“卫气和”可概括为气血运行畅; “志意和”理解为情感活动正常的精神; “轻度感冒”是指身体可以适应寒冷的温度的外部环境。可以理解的是,“内经”对健康的标准有三个:首先,身体功能正常,与运行昌为标志的血液,特别是在经络运行正常,强筋骨,关节活动灵活,凑皮肤汗液孔密度,外邪不易违法行为; 第二是人的精神是正常的,那就是“志意和”在正常的精神活动的具体表现,五藏六腑罪恶不会受到侵害; 第三是身体能够适应外部环境看,“轻度感冒”,特别是在机关正常的活动,经脉通利,经常锻炼身体。简单地说,就是健康的本质“和” - 血(即人类和环境的协调机构),和心身(即,身心和谐),天(即人与自然的和谐)和。健康是一种对人体的内部环境和和谐的自然状态的人与社会环境。


  三年多的内容,近年来环节,“健康”世界卫生组织的定义:身体无异常,正常的心理活动,能适应环境。的“内经”的精髓有着异曲同工之妙,但一个“和”字凸显充分几千年的中国传统文化的积累,但其意义更为深刻,丰富的。中国传统文化的智慧,体现在一个“和”字。它不仅基本精神和中国民族的本质特征,是最高价值标准的中国哲学与中国文化。


  “周易”说:“世界混合,万物化醇,男女的精细结构,所有化生。“男性和女性的天然气都可能孕育博览会融合;精和谐两名男子,可能繁衍子孙。“和”是宇宙的基本状态,是交通的最终目的地的阴阳。西方哲学家罗素曾经说过: 的一些事情现代世界最需要的“中国至高无上的伦理品质。这些特质在我看来,“和”是第一位的“”如果它可以被世界所采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。“ “内经”告诉我们的终极目标和医学的意义是维护人体健康,人体健康以及身体和精神的和谐必须保持人与自然,人与社会和血液之间和谐相处的和谐,这是“灵枢·藏”给我们深刻的启迪。


  四,长寿三个要素:比天寿过度,往往是通过血液,肾脏多


  长寿的追求是人们的共同愿望,但究竟是什么神秘的长寿?“素问·上古天真论”中的一段时间,然后是这样描述的: “皇帝说:曾有岁,有一个儿子,谁也什么?岐伯曰:此天授在其气脉常通,也超过肾。“这段话意味着人们在老年(”内经“,男性64岁以上,女性49 以上岁),一般的人是不是肾脏衰弱的生殖能力,但为什么有些人还是有它的生育能力?原因有三:第一,比普通人更先天遗传禀赋,二是维持气血的畅通,肾三强。


  这种长寿的主要原因实际上是三卫,生殖健康和人的能力,其寿命往往比一般人更多。说明两千多年前,人们必须明白,健康长寿与遗传因素有密切的关系,并且得到的血流,肾强是一个很重要的条件。千百年来的愿望,尽一切可能找到长寿“长生不老” 药品,其实世界上哪里有什么药物的“长寿”,人们往往会盲目服用补肾壮阳或滋肾在细品填补,希望能长寿,但往往收效甚微,因为忽略了血液保持通畅此一点。中国医学认为,这是生命的血液,“内经”告诉我们,为什么人类衰老不仅关系到肾虚,血瘀血液循环不畅的形成,所谓的“老瘀”。


  这是许多老年人的共同的发病机制,这是衰老的重要原因。因此,老化的或年老的治疗法,除了肾气,还能调节血液中维持其“气脉常通”。现代实验研究表明,老年人不同程度的微循环障碍。据发现,舌部的结构和老年人微血管毛细血管内皮细胞的异常肿胀在老年微观发生障碍,狭窄的管腔样结构依靠改变。研究发现,患者具有不同程度的微循环异常体积波,与加重或瘀血减轻瘀血性能,微波周期体积相应的变化发生。并认为在老年患者BSS微循环体积波变化动态的,可用于预测某些老年病,诊断和治疗提供依据。


  此外,也有不同程度的血液流变学改变的中老年人。结果发现,不同程度通过研究血液流变学的改变抓老年患者的存在,其中全血粘度,红细胞压积等指标参数较正常显著不同,在气虚老年患者的观察,发现甲襞微循环和血液流变学异常。通过高脂血症兔的研究和发现,血脂及血液流变学相关的变化,这可能反映了中国传统医学“痰”和 “血瘀证”相关的生物学基础, 血液流变学参数老年大鼠的观察证实老年大鼠和人类是血液流变学具有血瘀证粘,浓,凝析油,聚乙烯和显著改变血液流变学,年龄及血液流变学发展的其他变化,容易形成血栓。临床研究表明,补肾活血法是补肾活血的组合 通过促进血液循环促进肾脏,血液和肾脏的帮助下,两者之间的协同效应,病理改变,改善肾虚血瘀,使阴阳,扶正治疗祛邪的方法的身体平衡。


  有“肾血证论”不仅成为中国医药理论病理机制的一项基本制度,并通过临床疗效和理论研究补肾活血法得到相反的证据。补肾活血法在临床上很常见, 在阿尔茨海默氏病,脑动脉硬化或脑栓塞,冠状动脉心脏疾病,高血脂症,退行性骨关节病,骨质疏松症和老年性疾病有更多的应用,并取得了积极效果。


  五,健康的基本原则是要把握好“度”的学说


  如何进行健康?在中国医学中最重要的事情是促进人与自然和谐相处。为什么要适应自然?这是基于中国传统文化中“天人合一”的思想。人与自然之间的关系,是中国传统文化的一个根本问题。从本质上讲,人是人与自然,社会关系的总和。宋代朱熹说:“那一天的人,即人的一天。这一天,我们得到了人类的生活,无论是生是谁,在未来的日子,人们进行。“天与地,人不能分开。基因药物秉承中国传统文化,从“天”,以“人”,这项研究从“人”的探索,以“天”和“真天谁将会关系到人;善言的人谁也这是新的一天” (“旧唐孙思邈传”)。中国医学上被认为是“天人合一”为人类的生命和疾病预防活动的专门法律的理论核心,保持健康科学。“经典”是在医学文献中最早的经典,由先秦诸子的深远影响他的学术思想哲学,尤其是一脉相承黄老汉族学校的想法。“内经”这个词没有明确的记载,“天人合一”。但是,“人民与世界各国也一致与太阳和月亮也有相应的”; “与世界相对应,与副,人参天地四季。“。“内经”,“人与天地相应的(参考)”的观点在整个学术体系运行,并在医疗成果的时间大大丰富和发展了“唯物主义天人合一”理念。生命是大自然的恩赐,自然提供了合适的条件,生命活动,维持人体的健康,我们必须遵守自然规律,目的是维护人民的团结和自然环境。“内经”说:“这是阴阳与四季,也开始和这一切的东西,生命和死亡的结束也,灾难从严酷的疾病出生逆买不起,是,启示。“如果你违反自然,摧毁了人与自然的统一的法律,你一定会致病。宋代文学家欧阳修说:“在自然的方式,人体的自然提高。“”内经“提出要调整按照春生,夏长,秋收,生物化学的法律冬藏,精神推动的生命与自然活动秩序的”四个气调神“”杨杨春夏,秋冬养阴“。具体来说,就是弹簧支撑的“学生”,夏养“长”秋养“收”,冬季支持“西藏”。


  2。基于健康的道教“淡泊宁静”的精神


  目前,行为和心理健康之间的关系已经越来越受到人们的重视,威胁着人们的健康的疾病,如高血压,冠心病心脏疾病,中风,糖尿病,癌症和其他临床,主要涉及心理压力和精神压力有很大的关系。世界卫生组织(WHO)认为,人类所有的疾病:1 / 3是精神病或精神障碍,三分之一 它是由心理疾病躯体疾病(心身疾病); 心血管疾病的死亡率最高,脑血管疾病,这三种疾病的恶性肿瘤的发展,都与心理因素有关。长期心理压抑,情绪紧张,焦虑,倦怠是癌症的显著促成因素。


  因此,如何保持它的心理健康?关键的健康和休息无非募集形状,而剩下的就是健康。“内经”强调“神的统治,”放在首位休止健康。 “您休息太多,其次才是提高形”(“杂病源流犀烛”)。据“心”,也就是中国医学中医理论,人的精神(心理)活动是由心脏为主,因此,我们必须首先提高心脏健康。要控制的愿望,是中国古代家庭健康的智慧的结晶。“I”代表“少私欲望,清净无为”,“安静的积极世界”,“淡泊无为,得意的神气,这是不死之药。“。孟子曰: “养心莫善的欲望”。“庄子”,在研究的“我”,提出了“沉默安静,寂寞无为。“。只有淡泊好色,以“回归到虚拟心脏,认真听取安静”,“从正持有神静,身体和精神”。


  诸葛亮说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。“ “内经”的道家思想的影响,倡导“恬淡虚无”,“精神内守”,“嗜欲是不是他们的头的劳动,他们的心脏淫邪不能混为一谈”,“安静的神藏,躁灭亡”。其基本精神是控制人的欲望,以保持淡泊心态的安静状态下,免费从五脏,和谐的心理和生理状态纳入空气的外界干扰诱惑。


  3。基于“移动和冲头”饮食养生


  人类要生存,必须要有饮食化合物,天然植物和动物的味道的供给可以概括为酸,苦,甘,辛,咸五种口味,因此代表的是所有的食物。而且因为这些食物各有风味,对应人体的五脏六腑。酸入肝,苦入心脏甘如鼙,辛入肺,咸入肾。饮食入口,内脏被提出,以维持生命。因此,“内经”说:“阴生,在这五味”。意思是说阴精必须的生理活性,由这种饮食口味。


  虽然饮食口味是我们维持生命的重要保障,如果采取不当,会损害健康。“内经”提出饮食养生要领,就是“移动和冲。“。 代表在食品和饮料,这些营养素必须注明“和”,各种营养素这是需要加以平衡营养,合理分配的“口味”。这是关键的饮食养生。


  4。基于运动处方“血液流入你的”


  法国启蒙思想家伏尔泰的名言:“生命在于运动。“但是,什么是体育的目的是什么呢?“鲁大禹”有一句名言:“扫自己的门。“同样是人的真”的优良流的形状是固定的,不流动气细。“ 人血为本,为你的血液流“内经”,血瘀是疾病的征兆,血是失败和死亡的象征。“内经”说:“没有血,充斥着的变化是学生”,“血是平的,长有天命。“结论:生活是流动的血液。中国医学认为,血是人体生命活动的原动力,器官功能活动的物质基础,血气状态和转移是保持身体健康的重要条件。


  当由于某些因素的出现和不转移体内血液“是生活的变化”,因此将诞生疾病。可见,血行转移,以及如何重要的是它为人体。为了避免疾病的发生,我们必须知道如何调和气血,血气阶段,并始终保持健康,活力和生机。随着人们的生活,脂肪摄入过多,脂肪类物质在血管壁的改善沉淀下来,形成动脉粥样硬化,影响血液流通,器官依靠这些血管提供营养,自然会受到影响。导致的心脏,血液供应不足,大脑或心肌梗死,脑梗塞。因此,心脑血管疾病已成为人们健康的头号杀手。通过锻炼,保持气血循环,可降低这些疾病的发病率。


  5。基于儒家“仁者寿”的道德健康


  在中国的传统文化,卫生从未仅限于研究和人体自身的运动规律的发展,但始终有品德的培训,以及维护一个国家的道路有机地结合在一起,所以它有一个非常丰富的文化内涵。“鲁问过自己”,他说: “以前一神,到它的身体,融入世界,对待身体与世界治理。“ 古人认为,治未与治理主体的矛盾,首先要修身养性,然后运行全国走向世界。中国政府高度重视传统养生“以德国本土”,“健康必须首先培养”,其中“性”指的是性格,气质很重要。孔子说:“欲修其尸体被第一个是它的心脏”和“仁者寿,智者乐。“。汉代董仲舒认为,“仁人家园的长寿原因,外部和内部无贪纯,心脏和平但蒋介石的美丽世界,以提高自己的身体。“荀子也认为道德公义,是长安的艺术。培养良好的道德品质,不断完善的人格,健康的重要内涵,必须先养心脏,也是心理健康的一个重要指标。这样的情况是因为众多的古代和现代。“内经”有“而不是完全的去风险”的记载,这意味着声音道德的人,它不是疾病的危险。


  为了它,你的健康在“度”的原则,把握好。孙思邈的饮食被称为“饥饿中宝,充满饥饿”; 工作和休息的程度是“内经”他说,“起居有常,不妄作劳”; 运动的程度,以“移动,而部分”“形的劳动和不懈”; 房室度做“绝对不希望,也不垂直”; 悲欢离合的程度,儒家思想被称为“音乐无淫,哀而不伤”,等等。在任何方法的健康。Looking,无法超越常规的程度,否则会适得其反。健康中国医药健康理念是充满哲理的智慧。正如习近平说:“深入中国传统医学和对世界丰富的医疗事业具有积极意义的科学总结研究,推进生命科学研究。“。


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